Diferencia entre revisiones de «Michel Henry» - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Como dice [[Alain David]] en un artículo publicado en la ''[[Revista Filosófica de Francia y del extranjero]]'' (número 3 de julio-septiembre de 2001)<ref>Article accessible en ligne à l'adresse http://www.cairn.info/revue-philosophique-2001-3-page-359.htm</ref>, el pensamiento de Michel Henry parece demasiado radical, cambia demasiado profundamente los hábitos de pensamiento, es difícil de recibir, incluso si todos sus lectores dicen estar impresionados por su “poder”, por el “efecto asombroso” de un pensamiento que “limpia todo a su paso”, que “provoca admiración” y, sin embargo, “no transmite convicción”. Porque no sabemos si nos enfrentamos a “la violencia de una palabra profética o a la pura locura”.<ref>''Revue philosophique de la France et de l’Étranger'' (numéro 3 de juillet - septembre 2001, p. 363)</ref> [[Rolf Kühn]] afirma también en esta misma revista, para explicar la difícil recepción de la obra de Michel Henry, que “si uno no pacta con ningún poder de este mundo, inevitablemente se somete al silencio y a la crítica de todos los poderes posibles, ''ya que toda institución se le recuerda que su poder visible o aparente es, en suma, sólo la impotencia'', pues nadie se lleva a sí mismo a la vida fenomenológica absoluta”.<ref>''Revue philosophique de la France et de l’Étranger'' (numéro 3 de juillet - septembre 2001, p. 303)</ref>

Sus obras han sido objeto de numerosas traducciones, sobre todo al inglés, alemán, español, italiano, portugués y japonés. Se le ha dedicado un gran número de libros, especialmente en francés, pero también en alemán, español e italiano. También se dedicaron varias conferencias internacionales al pensamiento de Michel Henry en Beirut, [[Cerisy]], Praga, Montpellier, París y Louvain-la-Neuve en 2010.<ref>Voir la rubrique 'Colloques internationaux Michel Henry' dans page 'Actualité' du site officiel de Michel Henry.</ref> Michel Henry es considerado por los especialistasalgunos que conocen su obra y reconocen su valor como uno de los más importantes filósofos contemporáneos,<ref>Gabrielle Dufour-Kowalska : ''Michel Henry, passion et magnificence de la vie'', éd. Beauchesne, 2003 (couverture)</ref><ref>Jad Hatem : ''Michel Henry, la parole de Vie'' (p. 13).</ref><ref>Collectif (Colloque international de Montpellier 2003) : ''Michel Henry. Pensée de la vie et culture contemporaine'' (p. 10).</ref> y su fenomenología de la vida empieza a “hacer escuela”.<ref>Dominique Janicaud, ''Le tournant théologique de la phénoménologie française'', Éditions de l’éclat, 1991, {{p.|57}}.</ref>. Se ha creado un ''Centro de Estudios Michel Henry'' en la [[Universidad Saint Joseph de Beirut]] bajo la dirección del profesor [[Jad Hatem]].{{cita requerida|}}

Desde 2006, los archivos del filósofo han sido depositados por su esposa en la Universidad Católica de Lovaina, donde ahora forman el Fondo de Archivos Michel Henry, ubicado bajo la dirección del profesor Jean Leclercq. Este fondo también ha publicado una publicación anual, titulada ''Revue internationale Michel Henry'', en colaboración con Louvain University Press desde 2010.{{cita requerida|}}

Roland Vaschalde publica mensualmente desde 2010 un boletín henryiano, principalmente en francés y titulado ''La Gazette d'Aliahova'' (en referencia a la ciudad de Aliahova descrita en la novela de Michel Henry ''L'Amour les yeux fermés'') informado regularmente de artículos, libros, cursos, conferencias y encuentros en torno al pensamiento de Michel Henry.{{cita requerida|}}

== Obras traducidas al español==