« Monisme » : différence entre les versions — Wikipédia

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[[Baruch Spinoza]] (1632-1677), dit aussi Benedictus d'Espinosa, est un juif [[sépharade]] issu d'une famille expulsée d'Espagne en [[1492]] et ayant émigré vers [[Amsterdam]], en Hollande.

Une des grande idées de Spinoza tient en trois petits mots latins : « Deus sive Natura », ce qui signifie « [[Dieu]] c'est-à-dire la [[Nature]] ». [[Panthéisme]] ? On le lui en a fait le reproche et le procès. Mais Spinoza n'accepte pas cette étiquette car, pour lui, la [[Nature]] est bien plus que la collection des phénomènes visibles. Une autre étiquette, au risque d'anachronisme, serait plus séante : [[immanentisme]].

L'immanence désigne un type de rapport. C'est un terme qui désigne la relation de l'attribut « pensée » et de l'attribut « étendue » dans l'Éthique de Spinoza. L'immanentisme de Spinoza s'oppose au [[dualisme (philosophie)|dualisme]] de [[Descartes]]. Plus généralement, le terme « immanentisme » désigne la relation entre deux attributs, par exemple le corps et l'esprit, et plus généralement le matériel et le spirituel.

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Par contre, Spinoza affirme clairement au livre III de « l'Éthique » que « l'esprit est l'idée du corps ». Spinoza ne pose pas deux substances, mais une seule ce qui est bien le sens métaphysique du ''Deus sive Natura''. Cette substance possède cependant une infinité d'attributs. Le psychisme est une manifestation de la substance, au même titre que la matière et que tout ce qui se trouve dans l'étendue. Mais selon des modalités différentes. L'apparente relation de cause à effet entre corps et esprit (quand on boit de l'alcool par exemple, ou quand la volonté de bouger son bras est suivie d'effet) et le résultat d'une causalité commune. Corps et esprit sont deux manifestations d'une même substance et d'une même cause, tout comme l'image et le son au cinéma sont deux manifestations de la même pellicule, que pourtant le spectateur ne voit pas.

Certains neurologues, comme [[Antonio DamasoDamasio]], donnent raison à Spinoza sur l'absence d'une relation de cause à effet entre corps et esprit conçus comme deux entités différentes et sur le parallélisme corps/esprit<ref>''Spinoza avait raison'', Antonio DamasoDamasio, Odile Jacob, 2003</ref>, sur la base de leurs recherches expérimentales.

On doit à Baruch Spinoza une deuxième idée puissante : celle du [[Conatus]]. En réunissant l'Esprit et la Chair, et en réhabilitant le Désir, Baruch Spinoza est probablement le plus antichrétien et le plus avant-gardiste des philosophes.