קטגוריה:תהלים עג א
נוסח המקרא
מזמור לאסף אך טוב לישראל אלהים לברי לבב
מִזְמוֹר לְאָסָף אַךְ טוֹב לְיִשְׂרָאֵל אֱלֹהִים לְבָרֵי לֵבָב.
מִזְמ֗וֹר לְאָ֫סָ֥ף
אַ֤ךְ ט֖וֹב לְיִשְׂרָאֵ֥ל אֱלֹהִ֗ים
לְבָרֵ֥י לֵבָֽב׃
מִזְמ֗וֹר לְ/אָ֫סָ֥ף אַ֤ךְ ט֭וֹב לְ/יִשְׂרָאֵ֥ל אֱלֹהִ֗ים לְ/בָרֵ֥י לֵבָֽב׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רש"י
"אך טוב לישראל אלהים" - לפי שענין המזמור מדבר בצרות הבאות על עובדי המקום לכך פתח בו כך וזהו פירושו אע"פ שאני צועק ומתמה על צרותיהם של ישראל ידעתי כי הקב"ה טוב להם ולטובתם הוא מביא עליהם את הרעה כדי לזכותם לחיי העולם הבא
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מזמור לאסף, אך טוב - כל בני איש שאינם משכילים מעשה השם באמת הם מתאוננים ובעבור זה החל אך טוב לישראל כי טעם אך שאיננו טוב לגויי הארצות שלא ידעוהו רק לישראל. לברי לבב - לא לכולם, זה המזמור דומה בטעמו למזמור שמעו זאת כל העמים ושכר הצדיקים לעתיד לבא מפורש במזמור הזה.
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"לברי" - ברור ונקי מעכירת עון
מצודת דוד
"אך טוב וגו'" - ר"ל הן השכלתי לדעת שהאלהים הוא אך טוב לישראל ולברי לבב שבהם ולא להרשעים כי הצלחתם באמת לא לטובה יחשב
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"מזמור לאסף", מדבר ומתוכח על שלות הרשעים ויסורי הצדיקים, ומשיב תשובה מספקת ע"ז. - "אך טוב", טרם החל לדבר מהשאלה הזאת של רשע וטוב לו וצדיק ורע לו, הקדים לאמר כי באמת "לישראל אלהים הוא אך טוב", ר"ל שאינו מציע השאלה הזאת כמספק בהנהגת ה' עצמו אם הוא טוב או רע, כי כל ישראל לבם נכון בה' היותו אך טוב, אולם זה רק "לברי לבב", מי שלבם בר ונכון וחזק באמונתו יאמר כן, לא כן אנכי, כי.
- פרשנות מודרנית:
ביאור ויקי
"מזמור לאסף"= כתובת המחבר- זהו שיר שנכתב ע"י אסף.
"אך טוב לישראל אלוקים לברי לבב"
פסוק זה מהווה את פסוק הפתיחה לפרק ע"ג בתהלים, שבעיקרו הוא פרק לימודי. תוכן הפרק כולל את עדותו של אסף על ההרהורים שעברו בו לגבי שאלת השכר והעונש בעולם- השאלה האמונית העתיקה של "צדיק ורע לו רשע וטוב לו"- ואת מסקנתו הסופית של אסף. על מנת למנוע את התבלבלות קוראי הפרק, מובאת המסקנה כבר בהתחלה- "אך טוב לישראל, אלוקים לברי לבב"- ה' פועל טוב לישראל ולצדיקים, ה' עושה משפט צדק ולא גורם לעוול, ולמרות שבשלב מסויים חשב אסף כי אין זה צודק שצדיקים סובלים בעוד שרשעים נהנים מחיים טובים, המסקנה האמיתית היא שה' הוא טוב.
את הפירוש הזה ניתן להסיק מהמילה "אך" בפסוק. לכאורה נראה שאין למילה "אך" מקום תחבירי בפסוק, שכן "אך" היא מילת ניגוד- ומדוע נכתבה בתחילת הפרק? התשובה לכך היא: כדי שידעו הקוראים, שאמנם בפרק מובאות טענות נגד ה' והמציאות המעוותת-כביכול, אך בכל זאת, ה' הוא טוב. (עפ"י פירוש רש"י)
הפסוק נכתב בצורת תקבולת חסרה:
(אלוקים) אך טוב לישראל
אלוקים (טוב) לברי לבב
יש המפרשים (מצודות) כי החזרה "לישראל", "לברי לבב" היא על מנת להדגיש כי ה' טוב רק לצדיקים מבין עם ישראל, ולא לרשעים. כלומר לישראל שהם ברי לבב. לעומת זאת יש המפרשים כי ה' טוב לכל עם ישראל, וגם לגויים המתנהגים בתום לב- לישראל ולברי לבב.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא • תרגום לאנגלית
דפים בקטגוריה "תהלים עג א"
קטגוריה זו מכילה את 6 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 6 דפים.