因陀羅


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此条目页的主題是印度教信仰中的神明。关于佛教信仰，請見「帝釋天」。

因陀羅（Indra，；梵語：इन्द्र）是印度教中的提婆和Svarga之王。[1] 他與天空、閃電、天氣、雷聲、風暴、雨水、河流和戰爭有關。[2][3][4][5]

因陀羅
眾神之王（देवराज Devarāja）
空界之主、護世者
河流、雷电、风暴、降雨、戰爭之神

骑象的因陀羅
1820年南印度画

天城體「इन्द्र」或「इंद्र」
梵文轉寫Indra
泰米爾文இந்திரன்
泰米尔语轉寫Inthiran
神系提婆(阿底提耶)
住處天堂阿摩羅波胝
真言Oṃ Laṃ Indrāya Namaḥ
法寶金剛（霹雳）
因陀罗法宝
Vasavi Shakti
符號与象徵因陀罗网、金剛
性别男
伐訶納爱罗婆多 (白象)
七頭馬 (白马)
印度教典籍吠陀、往世书
罗摩衍那、摩訶波羅多
個人信息
配偶舍脂
子女阇衍多、闍衍底、天军、瓦丽、婆黎、阿周那
父母
手足阿底提耶
对应其他神话的
对应佛教神话的帝释天
对应朝鮮巫教神话的桓因

因陀羅是《梨俱吠陀》中被提及最多的神祇。[6] 他因其作為秩序之神的地位而受讚譽[1]，並殺死阻礙人類繁榮和幸福的弗栗多。因陀羅消滅了弗栗多和他的“欺騙勢力”，從而帶來了雨水和陽光，成為人類的拯救者。[5][7]

因陀羅的重要性在後吠陀印度文學中逐漸減弱，但他仍在各種神話事件中發揮重要作用。他被描繪成一位強大的英雄。[8]

根據《毘濕奴往世書》，因陀羅是眾神之王的稱號，它改變了每一個Manvantara，即印度教宇宙觀中的循環週期。每個Manvantara都有其因陀羅，當前Manvantara的因陀羅被稱為 Purandhara。[9][10][11][12]

因陀羅也出現在佛教（巴利語：Indā）[13][14]和耆那教[15]神話中。在佛教傳統的輪迴教義中，因陀羅統治著備受追求的Devas領域。[16] 然而，與後吠陀印度教文獻一樣，因陀羅也是一個被嘲弄的對象，在佛教文獻中被貶至儀式性地位[17]，被表現為一位遭受重生的神。[16] 在耆那教傳統中，與佛教和印度教不同，因陀羅不是眾神之王，而是居住在Svarga-Loka的超人類之王，並且是耆那教重生宇宙論的一部分。[18] 他也與配偶舍脂一起出現，慶祝一位蒂爾丹嘉拉生命中的吉祥時刻，暗示他們虔誠地標記耆那教信徒的靈性之旅。[19][20]

他大致相當於希臘神話中的宙斯或羅馬神話中的朱庇特。因陀羅的力量與其他印歐神祇類似，如奧丁、霹隆、伯庫納斯、Zalmoxis、塔拉尼斯和索爾，它們都是更大的原始印歐神話的部份。[5][21][22]

因陀羅的肖像顯示他揮舞著他的金剛，並騎著他的Vahana愛羅婆多。[23] 因陀羅的住所位於Svarga的首都Amaravati，儘管他也與須彌山有關。[16][24]

泰國郑王寺中央塔上的因陀羅像

因陀羅，梵文全名為「Śakro devānām indraḥ」，音譯為「释提桓因陀羅」、「釋提桓因達羅」。

釋迦（Śakra），在梵語中為能夠的意思。提婆（devā），為天人、神明的意思。因陀羅（Indra）意思則為「最勝、最優秀、最優越、征服、王者」。因此，其全名意思為「天界諸神最有能力的主宰」。

在中國古代佛經翻譯時，根據漢語語序（漢文），將其翻轉，故稱為「帝釋天」，又稱「帝釋」。

因陀羅是女神阿底提的儿子，為阿底提耶諸神之一。他们的父亲一般认为是生主迦叶波。根據不同的傳說，他也被認為是出身阿修羅神或是提婆神。

他征服人間和魔界無數敵手，降服太陽、殺死延續季風雨的天龍弗栗多。在《梨俱吠陀》1.32記載因陀羅最廣為人知的故事：他與弗栗多的決鬥（vRtrahatya）。傳說巨蛇弗栗多阻擋了地下的水流出來，導致嚴重的旱災。因陀羅喝下三大杯祭禮中所奠蘇摩酒來提高其戰鬥能力，準備與巨蛇交戰，並用金剛杵（雷電）殺死了弗栗多和它母親檀奴，釋放被堵住的水流。他的盟友有駕雲降雨的樓陀羅（暴風神）、雙馬童以及毗濕奴。

在北歐神話和祆教中可以找到類似的故事。神話比較學家普遍認為，在《波斯古經》的三頭龍Aži Dahāka（因同為邪惡化身，後來與波斯暴君蛇王札哈克，兩者形象合而為一）被名喚Thraetaona的勇士所殺的故事，與因陀羅與弗栗多的情節相結合，必是古印歐人史前文化的一部分。

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  22. ^ Bhattacharji, Sukumari. The Indian Theogony. Cambridge University Press. 2015: 280–281.
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  24. ^ Wilkins, William Joseph. Hindu Mythology, Vedic and Purānic. Thacker, Spink & Company. 1882 （英语）.